11月7日、11月14日、11月21日精彩故事開講！博伽梵歌 Bagavad-gita

秋日涼涼午夜睡前故事：

一場古老戰事，一讀再讀，都不斷地開啟自我內在靈性喜悅之流，更明白這場戰事早已在我們每一個個體存在中開戰了∼

先描述一下精彩內容，這場實修之戰開講於 11/7, 11/14, 11/21，

歡迎11/7首部曲∼

<博伽梵歌 Bagavad-gita>

經典中的主人翁阿尊那(Arjuna)，代表臍輪火元素，是人身所有能量的中央控制點。
上主克里師那(Krsna)稱呼阿尊那(Arjuna)為<勝利者dhananjaya> 和 <控制睡眠者gudakesa>，同時擔任阿尊那的御者，
其靈性意涵是：至上意識上主要吾人維持覺醒，並鼓勵人類內在潛藏的能量---火元素，通過心輪，喉輪，眉心輪往頂輪前進。

<博伽梵歌 Bagavad-gita>共有十八張七百首詩句，出自<摩訶婆羅多Maha-bharata>第十八篇中毗師摩篇的第25-42章。內容在闡述摩訶婆羅多大戰役中，上主克里師那(Krsna)對阿尊那(Arjuna)的開示。
此戰役一方面為了法性正義而戰，另一方面則是要促成印度的大一統。

般度王（Pandu）的五個孩子和持國王(dhrtarastra)的一百個兒子雖然從小一起生活和受教育，但在發展上卻很不一樣，般度五子的能力和德養都很好，也普遍受到眾人的愛戴，相對的，持國王百子在德性上較為邪惡，得不到眾人的支持。

在西元前約一千五百年印度般度王過世後，其王位由同父異母所生的持國王繼承。在初次分產後，因為般度王的長子堅陣王(yudhisthira)將其國度治理得很好，這使得原本就因為嫉妒而常想設計陷害堅陣的持國王的長子難敵(duryodhana)越發不滿，於是設賭局詐騙堅陣王，使堅陣王失去了他的王國，且依約般度五子都須被放逐到森林十二年，然後再返回城裡住一年，但不得被發現，否則將在被流放到森林十二年。

般度五子在依約期滿後，要求難敵王歸還原屬於他們的王國，但卻遭到拒絕，後來堅陣王讓步，只要求歸還五的城邦，結果還是遭到拒絕，於是爆發了此著名的婆羅多族的大戰役，這個慘烈的大站在俱盧(Kuru)之地共進行了十八天，且幾乎把所有的鄰邦都一起捲入，最後般度五子獲得了全勝，也因而促成了印度的大一統。

在此戰役中，上主化身克里師那(krsna)受阿尊那(arjuna)之邀，擔任他的戰車御者。當阿尊那看到雙方陣營都是自己的師長，長輩，親朋等，且他們即將要在此地進行一場殺戮之戰時，不禁意志消沈，猶豫不決，不想作戰，就在此時，上主克里師那便對阿尊那作了此篇非常具有靈性意義的開示，他們之間的對話便形成了此<博伽梵歌Bagavad-gita>。

主要內容包括知識，行動，禪那和虔誠瑜伽，世俗知識和靈性智慧，永恆的至上本體，造化勢能的三種屬性，致上無所不在的化現，場，場的知曉者，和如何達到究竟解脫。

<博伽梵Bagavan
vanu>意指：擁有。
Bhaga有三個意思： ㄧ.神聖的光輝。二.最原始的肇因。三.具有六種特質者。(1.自在利，神通力。2.英勇，絕對的主控者。3.好的聲譽。4.威德，榮耀，至尊，財富，具吸引力者。5. 智慧。6.不執著，離欲。)
博伽梵Bagavan代表用有上述多種神聖特質者，即是無所不能的上主，世尊，在此經即代表：至上的人格化身~上主化身克里師那。

*般度（Pandu）意指：想獲得靈性智慧者。
*般度王（Pandu）的五個孩子，即代表要獲得靈性智慧的過程。

老五俱神(sahadeva)偕天：代表海底輪固元素
老四無種(nakula)無邊: 代表生殖輪水元素
老三阿尊那(arjuna)：代表臍輪火元素
老二怖軍(bhima)：代表心輪風元素
老大堅陣(yudhisthira)：代表喉輪空元素

*克里師那(krsna)：代表頂輪，亦即祂是一切感官的主人。

＊持國王(dhrtarastra): dhrta意指<控制>，即控制的實體。Rastra 意指<結構>，也就是控制肉體結構實體的<心靈>。所以持國王代表控制肉身結構的<心靈>。心靈是具有業力，是盲目的，所以持國王天生就是一個目盲者。
＊持國王百子：<心靈>本身並沒有覺知與活動力，所以要靠五個感覺器官(眼，耳，鼻，舌，皮膚)，五個運動器官(聲帶，手，腳，前陰，後陰)，來作用。五個感覺器官和五個運動器官在代表<空間>的十個方向作用(東西南北，東北東南，西北西南，上下)。所以心靈的作用就有(5+5)*10=100個特質，因此持國王的一百個兒子此心靈作用的特質。
＊良知(sanjaya)意指：能明辨是非，分別善惡的力量。盲目的心靈無法看清事物的真相，所以代表盲目心靈的持國王必須藉由<良知>才能看到作戰的狀況。

＊達磨之地(dharma- kestra)：dharma意指<法性>，kestra意指<地或場>，達磨之地即<法性的戰場>，又代表我們物質的肉身，沒有肉身就無法從事靈修。也代表正義，為正義而戰。
＊俱盧之地(kuru-kestra)：kuru意指<做，從事> ，kestra意指<地或場>。俱盧之地意指<行動之地>，也就是我們所處的世界，其意涵是指在此世界的修行。Kuru又代表<邪惡>，所以法性和俱盧之戰也代表正義與邪惡的戰爭。無論是身體內在的修煉以及世俗生活的外在修煉，抑或是正義與邪惡的之戰，都無時無刻在進行著，這就是修行。

＊難敵(duryodhana)：意指很難與之作戰。持國王的長子名為難敵，<難敵>代表習氣之首，意指要克服我們的習氣是非常困難的。

11/7首部曲開講，別錯過喔！